@article { author = {Shahbazian, Mohammad and Reza Nezhad, Ezzedin and Jolayi Forooshani, Marzieh}, title = {The analysis of the facial image of Imam Mahdi (as) and the critique of multiplicity of saviours}, journal = {The Promised East}, volume = {11}, number = {43}, pages = {7-30}, year = {2017}, publisher = {}, issn = {۲۴۲۳-۷۶۶۳}, eissn = {۲۷۱۷-۲۰۱۵}, doi = {}, abstract = {Recognizing the facial characteristics and the image of the promised saviour Imam Mahdi (as) can, on the one hand, void the hypothesis of Typical Mahdi and, on the other hand, is one way to recognize the false claimants. It seems that among the set of traditions that were mentioned in the description of the image of Prophet Muhammad and the twelve Imams, there are some which confronting each other. When this confusion occurs regarding the face of Prophet Muhammad (PBUH), it is clear that such confusion can be more regarding Mahdi, due to secret circumstances of his birth and his absence. This is true of the seemingly contradictory reports. This problem has caused some of the current factions of the Imamate to claim or suggest that the multiplicity in attributes implies a plurality of saviours at the end. And hence, explain it by introducing a typical Mahdi in the name of Imam Mahdi (as) as another saviour. From this, the explanation and analysis of the apparent attributes of Imam Mahdi (as), the attention to various narratives in this field and the critique of the view of the factions are more urgent and the present research has attempted to address this issue with the descriptive-analytical method and has achieved the following results:A) One of the ways of recognizing the image of Imam Mahdi (as) is to recognize the image of the Prophet Muhammad (peace be upon him).B) Narrations are not actually conflictual and refer to the same feature.C) Some narrations in Persian sources have been mistaken in translation.D) There is proof of non-multiplicity of attributes, and the absence of vertical multiplicity is also proved.E) By probing the attributes given, one can show that the view (typical Mahdism) is a false or disproved theory.}, keywords = {Analysis,Facialism,Imam Mahdi,Multiplicity of saviours}, title_fa = {تحلیل چهرهشناسی حضرت مهدی و نقد دیدگاه تعدد قائم}, abstract_fa = {شناخت چهره و شمایل ذکر شده در مورد حضرت مهدی7 می‌تواند از سویی فرضیه مهدی نوعی را باطل کند و از سوی دیگر راهی برای شناخت مدعیان دروغین قرار گیرد. به نظر می‌رسد در میان مجموعه روایات ذکر شده در توصیف چهره‌ی حضرت محمد6 و ائمه اطهار:، برخی از آنان با یکدیگر تعارض دارند. در مورد حضرت مهدی7 نیز با توجه به خفای ولادت و غیبت ایشان، این مطلب صادق است و گزارش‌هایی به ظاهر متناقض ذکر شده است. این مشکل موجب گردیده تا برخی از جریان‌های مدعی امامت چنین القا نمایند که تعدد در صفات، دلالت بر تعدد قائم‌هایی در آخرالزمان دارد و از این رهگذر با پذیرش مهدی نوعی خود را در عرض حضرت مهدی7 به‌عنوان قائمی دیگر معرفی نموده‌اند. از این روی تبیین و تحلیل صفات ظاهری حضرت مهدی7، توجه به روایت‌های مختلف در این زمینه و نقد دیدگاه جریان‌های مدعی معاصر، ضرورت بیشتری می‌یابد و پژوهش حاضر سعی کرده با روش توصیفی _ تحلیلی به این موضوع بپردازد و به نتایج زیر دست یابد:الف) یکی از راه‌های شناخت چهره‌ی حضرت مهدی7 شناخت چهره‌ی حضرت محمد6 می‌باشد.ب) روایت‌ها دارای تعارض نیستند و به یک ویژگی اشاره دارند.ج) برخی روایت‌ها در منابع فارسی دچار اشتباه در ترجمه شده‌اند.د) با اثبات عدم تعدد صفات، عدم تعدد قائم نیز ثابت می‌گردد.هـ) با تمسک به صفات می‌توان گفت که دیدگاه (مهدویت نوعی)، نظریه‌ای باطل می‌باشد.}, keywords_fa = {تحلیل,چهرهشناسی,حضرت مهدی,تعدد قائم}, url = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125178.html}, eprint = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125178_6253602dbf9bb0d36cec73affa1b1b64.pdf} } @article { author = {Elahinezhad, Husain and Shahrokhi, Seyyed Hamed}, title = {The elimination of the absence factors necessitate the realization of the appearance}, journal = {The Promised East}, volume = {11}, number = {43}, pages = {31-42}, year = {2017}, publisher = {}, issn = {۲۴۲۳-۷۶۶۳}, eissn = {۲۷۱۷-۲۰۱۵}, doi = {}, abstract = {This paper that has been ornate by the title: " The elimination of the absence factors necessitate the realization of the appearance", discusses about grounding of the appearance with a negative approach. After an introduction which designs the outlook and prediction of the paper, I will state the epistemology and relationship between appearance of the savior and his absence. Venture In this regard, firstly, to explain and analyze the four inconsistency, lack of bees, contrast and correlation paid Finally, the contradiction between appearance and absence of consideration has been given. Following the theory of the emergence of major and minor nobility Alzohoor that indicate the absence of cognitive history with triple justified reason, ontology and cognitive function has been acting  Based on this theory, the emergence of a permanent nature and inner and if the obstacle is removed (the absence of) No new elements with the same basic elements as the process continues its After the emergence of conflict and absenteeism, and the principality of Alzohoor and appropriate in the context of the emergence of all justify their negative approach.}, keywords = {appearance,Absence,completes causes,incomplete causes,nobility of appearance,the appropriate and prevent existence,inconsistency}, title_fa = {رفع عوامل غیبت ضرورتبخش تحقق ظهور}, abstract_fa = {مقاله پیش رو به بحث زمینه‌سازی ظهور با رویکرد سلبی می‌پردازد، پس از بیان مقدمه که در آن دورنما و چشم‌انداز مقاله طراحی شده به بیان مفهوم‌شناسی ظهور و غیبت، و نسبت و نوع رابطه میان آن دو مبادرت شده است در این خصوص ابتدا به تبیین و تحلیل نسبت‌های چهارگانه نظیر تناقض، عدم و ملکه، تضاد و تضایف پرداخته و در نهایت بعد از بحث و بررسی به تناقضی بودن رابطه میان ظهور و غیبت نظر داده می‌شود و براساس قاعده و قانون تناقض که در ظهور و غیبت جاری است رفع ظهور توجیه‌گر تحقق غیبت و رفع غیبت ضرورت‌بخش تحقق ظهور خواهد بود. در ادامه به طرح نظریه اصالة الظهور که بیانگر اصلی بودن ظهور و فرعی بودن غیبت بوده همراه با دلایل توجیهی سه‌گانه تاریخ‌شناختی، ماهیت‌شناختی و کارکردشناختی اقدام خواهد شد و براساس این نظریه، ظهور دارای اقتضای درونی و دائمی بوده و در صورت رفع مانع (غیبت) بدون نیاز به عوامل جدید و با همان عوامل اولیه به روند خویش ادامه می‌دهد. پس نسبت تناقضی در ظهور و غیبت، و نظریه اصالة الظهور و وجود مقتضی در ظهور، همگی توجیه‌گر زمینه‌سازی با رویکرد سلبی می‌باشند.}, keywords_fa = {ظهور,غیبت,علت تامه,علت ناقصه,اصالة الظهور,وجود مقتضی و مانع,تناقض}, url = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125180.html}, eprint = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125180_20ba5fd9a28b192d7b360ed22ca0bc27.pdf} } @article { author = {Salimian, Khodamorad}, title = {Reviews efforts quoted messianic traditions Sunni hadith sources}, journal = {The Promised East}, volume = {11}, number = {43}, pages = {43-62}, year = {2017}, publisher = {}, issn = {۲۴۲۳-۷۶۶۳}, eissn = {۲۷۱۷-۲۰۱۵}, doi = {}, abstract = {Shia believes that messianic role in the system of Islamic teachings has caused many traditions to be allocated. But the reasons for the transition from the era of Prohibition tradition and remove the traditions of the Holy Prophet's household has caused the number of these traditions in the Sunni significantly lower than Shia and from period to period, then the gap is as much as some Sunnis dare to ignore the messianic Shiite introduce believe it.Understanding the sources and evolution of these traditions narrated from the perspective that a better understanding of this notion in Sunni helps is very important.}, keywords = {Sunni messianic traditions evolution of traditional sources}, title_fa = {بررسی اهتمام به نقل روایات مهدویت در منابع حدیثی اهلسنت}, abstract_fa = {شیعه بر این باور است که جایگاه مهدویت در نظام آموزه‌های اسلامی سبب شده تا احادیث فراوانی بدان اختصاص یابد. اما دلایلی از جمله گذر از دوران منع حدیث و نیز حذف روایات مربوط به اهل‌بیت: سبب شده تا شمار این روایات در میان اهل‌سنت به شدّت کمتر از شیعه باشد و از دوره‌ای به دورۀ پس از آن رو به کاستی رود تا جایی که برخی از اهل‌سنت جرأت کنند اساس مهدویت را نادیده گرفته آن را باوری شیعی معرفی کنند.با گذری کوتاه در منابع روایی موجود، می‌یابیم که موضوعات مربوط به امام مهدی7 و برپایی حکومت عدل جهانی به دست ایشان، چندان مورد اهتمام نبوده است به گونه‌ای که برخی جوامع و صحاح، یا اساساً اشاره‌ای به روایات مهدویت نکرده و یا روایات بسیار اندکی نقل کرده‌اند.در این پژوهش با بررسی آماری تطور روایات مهدوی در جوامع و صحاح و برخی منابع روایی تا قرن پنجم این کوتاهی در نقل روایات مهدویت را برمی‌رسیم.آشنایی با منابع و نیز سیر تطور نقل این روایات از آن جهت که به فهم بهتر این اندیشۀ در میان اهل‌سنت کمک شایانی می‌کند دارای اهمیت بسیاری است.}, keywords_fa = {اهلسنت,مهدویت,تطور,احادیث,منابع روایی}, url = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125182.html}, eprint = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125182_f824142ab68581b202a10310982c6d6d.pdf} } @article { author = {Behrouzi Lak, Gholamreza and Raeesi Vanan, Rezai}, title = {The indicators of social security in extrapolated community (absence age) based on Mahdavi society pattern by using back casting method}, journal = {The Promised East}, volume = {11}, number = {43}, pages = {63-86}, year = {2017}, publisher = {}, issn = {۲۴۲۳-۷۶۶۳}, eissn = {۲۷۱۷-۲۰۱۵}, doi = {}, abstract = {The establishment of discipline and security around the world in all aspects is one of the purposes and ideals of Mahdavi society and it will not be achieved without security and economic, politic, social, cultural purposes and so on in Mahdavi society. Security in Mahdavi society is the most complete and comprehensive security pattern that it should be seriously considered during absence age and also its infrastructure must be recognized and its sweet taste is given to human community by following this comprehensive and complete pattern.Present research is performed by the purpose of explaining important and effective indicators on social security in extrapolated community (absence age) based on Mahdavi community pattern. This study explained the indicators of social security based on the narratives of innocent Imams (AS) and also government Sireh of prophet (S) and periods of the caliphate of Imam Ali (AS) by using documentary and analytical method by expressing main factors of social security and illustrated realizable and achievable level of considerable indicators in Mahdavi pattern society for extrapolated community (absence age) by using back casting method. Back casting method is one of futures studies methods based on normative approach which provides more power for daydreaming and guiding open action.}, keywords = {extrapolated sociaty,Mahdavi society,order and security,Social security,back casting}, title_fa = {شاخص‌های امنیت اجتماعی در جامعه نیابی عصر غیبت بر اساس الگوی جامعه مهدوی با استفاده از روش پس‌نگری}, abstract_fa = {یکی از اهداف و آرمان‌های جامعه مهدوی استقرار نظم و امنیت در سراسر جهان در همه ابعاد ذکر شده است و بدون وجود امنیت، اهداف اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و... در جامعه مهدوی محقق نخواهد شد. امنیت در جامعه‌ی مهدوی کامل‌ترین و جامع‌ترین الگوی امنیتی است که لازم است در دوران عصر غیبت مورد توجه جدی قرار گرفته و زیرساخت‌های آن بازشناسی گردد و با پیروی از این الگوی جامع و کامل اندکی از طعم شیرین آن به جامعه انسانی چشانده شود.پژوهش حاضر با هدف تبیین شاخص‌های مهم و تأثیرگذار بر امنیت اجتماعی در جامعه نیابی (عصر غیبت) بر اساس الگوی جامعه مهدوی تدوین گردیده است. این مطالعه با استفاده از روش اسنادی و تحلیلی با ذکر عناصر اصلی امنیت اجتماعی، شاخص‌های امنیت اجتماعی را بر اساس روایات ائمه معصومین: و همچنین سیره حکومتی پیامبر اکرم6 و دوران خلافت امام علی7 تبیین و با استفاده از روش پس‌نگری سطح قابل تحقق و دست‌یافتنی از شاخص‌های مورد نظر در جامعه‌ الگویی مهدوی را برای جامعه نیابی (عصر غیبت) تصویرسازی نموده است. روش پس‌نگری یکی از روش‌های آینده‌پژوهی مبتنی بر رویکرد هنجاری است که قدرت بیشتر برای رویاپردازی و راهنمای عمل باز را فراهم می‌کند.}, keywords_fa = {جامعه نیابی,جامعه مهدوی,نظم و امنیت,امنیت اجتماعی,پس‌نگری}, url = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125183.html}, eprint = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125183_2cbdc1290e56414a0e3e6197e9fc469f.pdf} } @article { author = {Fallah, Mohammad Javad}, title = {The Signs and Clues of the Reappearance with an Approach to Moral Pathology}, journal = {The Promised East}, volume = {11}, number = {43}, pages = {87-100}, year = {2017}, publisher = {}, issn = {۲۴۲۳-۷۶۶۳}, eissn = {۲۷۱۷-۲۰۱۵}, doi = {}, abstract = {The moral harms and damages in encountering the reports cited with regard to the signs of the reappearance can be investigated from several dimensions. The first dimension is the method of encountering these signs. Gossiping, quotation without evidence, incomplete statement, and the analysis and interpretation that is unjustified and without foundation, are among issues that take place without moral considerations. The next concern, which is the failure in correct and proper interpretation and the manner of the interpretations from these prophecies and in particular the narrations regarding the signs of the reappearance, involve the largest amount of problems, which this itself becomes grounds for moral harms, such as: sloth, indolence, despair, indecision and hesitance, emotional and unpredictable conduct in the behavior of the adventists (awaiters); positivity, joy, reasonable effort, hope, awareness, and other moral issues, are the results of the wise and moral encounter with the prophecies of the end times.    Hence the moral issues related to the prophecies can be illustrated in several stages, the stage(s) of reliability, apprehension, interpretation and rendition, and the passage related to the statements and prophecies of the end times, and the consequences of the incorrect and immoral encounter with the prophecies of the reappearance and from the position of action and behavior, which will include both the individual and social dimensions. Referring to the first part, we will discuss practical issues in a more detailed form.}, keywords = {Mahdawiat (Mahdism) pathology,Moral Harms,End time prophecies,Signs of the reappearance,Moral of the adventism (expectance)}, title_fa = {علائم و نشانههای ظهور بارویکرد آسیبشناسی اخلاقی}, abstract_fa = {آسیب‌های اخلاقی که در مواجهه با گزارش‌های نقل شده در مورد نشانه‌های ظهور صورت می‌گیرد از چند بعد قابل بررسی است. بعد اول نوع مواجهه با این علائم و نشانه‌هاست، شایعه‌سازی، نقل بدون سند، بیان ناقص و ناتمام و تحلیل و تفسیر ناموجه و بدون مبنا از جمله مسائلی است که بدون ملاحظات اخلاقی صورت می‌گیرد. مسئله بعد، عدم تفسیر صحیح و درست و نوع برداشتی که از این پیشگویی‌ها و به‌ویژه روایات مربوط به نشانه‌ای ظهور است بیشترین مشکلات را در بردارد که ‌این خود، زمینه‌ساز آسیب‌های اخلاقی چون: تنبلی، رخوت، ناامیدی، تردید و دودلی، رفتارهای احساسی و پیش‌بینی‌ناپذیر در رفتار‌های منتظران می‌شود؛ امیدواری، نشاط، تلاش معقول، امید، آگاهی و دیگر مسائل اخلاقی نتیجه مواجهه خردمندانه و اخلاقی با پیشگویی‌های آخرالزمان است.از این‌رو مسائل اخلاقی مربوط به پیشگویی‌ها را می‌توان در چند مرحله مصور ساخت، مرحله اعتبار، فهم، تفسیر و تبیین، و انتقال مربوط به گزاره‌ها و پیشگویی‌های آخرالزمان و پیامدهای غیراخلاقی مواجهه ناصحیح و غیراخلاقی با پیشگویی‌های ظهور و در مقام عمل و رفتار که هم شامل بُعد فردی و هم شامل بُعد اجتماعی خواهد بود. ما ضمن اشاره به قسمت اول به شکل تفصیلی‌تر به مباحث عملی خواهیم پرداخت.}, keywords_fa = {مقدمه آسیبشناسی مهدویت,آسیب‌های اخلاقی,پیشگویی‌های آخرالزمان,نشانه‌های ظهور,اخلاق انتظار}, url = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125184.html}, eprint = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125184_bf255ab61d5179457d763ec9df0b663e.pdf} } @article { author = {Ghanav, Amir i and Sabaei, Mahdy and Razavi, Rasoul}, title = {Mahdavi government and its duration period}, journal = {The Promised East}, volume = {11}, number = {43}, pages = {101-126}, year = {2017}, publisher = {}, issn = {۲۴۲۳-۷۶۶۳}, eissn = {۲۷۱۷-۲۰۱۵}, doi = {}, abstract = {The debate of Mahdism encompasses different aspects and diverse issues; one of the issues in this field is the period and duration of Imam Mahdi’s government. The reason of the importance of this issue is because of the propounding it at traditionary communities and the presence of different responses. With due attention to various traditions in this issue, some are believe in long-term duration of Mahdavi government and another group is believe in short-term of it. The view of Mahdavi domination’s time span is confirmed not only by traditions, but also by the rational reasons such as the requirement of worldwide governance, on the other hand some reasons such as the possibility of acquiring the Prophet’s goals in a limited time, have made the thinking of short-term of Imam Mahdi’s government acceptable. This research attempts to answer the circumstance of collection among diverse traditions that both views cited to them. Finally, the evidence of long-term period of reign theory is critiqued and the short-term period viewpoint of Imam Mahdi’s reign is enhanced.}, keywords = {Advent,Mahdavi government,Judgment Day,fate of the world}, title_fa = {حکومت مهدوی و بازه زمانی استمرار آن}, abstract_fa = {گفتمان مهدویت ابعاد گوناگون و مسائل متنوعی را در برمی‌گیرد، یکی از مسائل مطرح در این حوزه، بازه زمانی و مدت حکومت حضرت مهدی4 است. اهمیت این مسئله بازگشت به طرح آن در جوامع حدیثی و وجود پاسخ‌های گوناگون به این امر دارد. با توجه به گوناگونی روایات در این مسئله، برخی به طولانی بودن مدت حکومت مهدوی و دسته‌ای دیگر به کوتاهی آن باور یافته‌اند. دیدگاه گستره زمانی حاکمیت مهدوی را افزون بر روایات، ادله‌ای عقلی همانند نیازمندی استقرار حکومت جهانی به زمان طولانی تأیید می‌کند، در سوی دیگر نیز برخی ادله همچون امکان تحقق اهداف حضرت در زمان محدود، اندیشه کوتاهی زمان حکومت امام مهدی7 را قابل‌پذیرش کرده است. نگاشته حاضر تلاش دارد به چگونگی جمع میان روایات متعددی که هر دو دیدگاه به آن‌ها استناد داده‌اند؛ پاسخ گوید. در نهایت شواهد نظریه طولانی بودن زمان حکومت به نقد کشیده شده و دیدگاه کوتاهی زمان حکومت امام مهدی7 تقویت‌شده است.}, keywords_fa = {ظهور,حکومت مهدوی,برپایی قیامت,سرنوشت جهان}, url = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125187.html}, eprint = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125187_7940fe218dfe0ffaf0f86dd443ef2ee4.pdf} } @article { author = {Mana i, Farshad and Ma'aref, Majid}, title = {A Fiqh ul-Hadithi Evaluation of the Authenticity of the Hadiths (Traditions) about Attributing Imam Mahdi to Abbas Ibn Abd il-Muttallib within Sunna Hadith Sources}, journal = {The Promised East}, volume = {11}, number = {43}, pages = {127-150}, year = {2017}, publisher = {}, issn = {۲۴۲۳-۷۶۶۳}, eissn = {۲۷۱۷-۲۰۱۵}, doi = {}, abstract = {The issue of Mahdawiyyah has always been considered a focal point by Hadith scholars, historians, authors, and statesmen. Amongst dynasties paying special attention to the issue of Mahdawiyyah was the Abbasid dynasty. It seems probable that the reason behind the centrality of this issue amongst them was the presence of a person called Mahdi amongst the Abbasid having the same name as the Holy Prophet, thus giving rise to the political tendency of forging hadiths stating that the Promised Mahdi is the progeny of Abbas, the Prophet's paternal uncle. Consequently, a collection of hadiths were forged which encompassed the idea that "Mahdi is the progeny of Abbas." Historical documents tentify to the fact that the forging of such hadiths was endorsed by the Abbasid dynasty. This article aims at an investigation of the authenticity of such hadiths according to the documents and Fiqh ul-Hadith. It will be clarified that such hadiths lack authentic documents according to the Sunna hadith and rijal sources. Moreover, they are not consistent with authentic traditions indicating that the Promised Mahdi is the progeny of the Prophet and Lady Fatima, along with other criticisms based on Fiqh ul-Hadith, which bring discredit upon the collection of hadiths referring to the idea that "Mahdi is the progeny of Abbas" according to the Sunna principles and sources.}, keywords = {Imam Mahdi,the Abbasid,Sunna,Jarh and ta'dil,traditions}, title_fa = {بررسی سندی فقه الحدیثی احادیث دلالتکننده بر انتساب مهدی موعود به عباس بن عبدالمطلب در منابع روایی اهلسنت}, abstract_fa = {مسئله مهدویت، همواره در طول تاریخ مورد توجه محدثین، مورخین، مؤلفین و نیز دستگاه‌های حکومتی بوده است. از جمله حکومت‌هایی که اهتمام زیادی به مسئله مهدویت داشته‌اند، حکومت بنی‌عباس بوده است؛ به نظر می‌رسد که علت اهتمام بنی‌عباس به موضوع مهدویت، وجود شخصی به نام «مهدی» در سلسله خلفای بنی‌عباس و همنامی وی، با رسول اکرم6 بوده است و با توجه به حضور چنین شخصی در بین خلفای بنی‌عباس، گرایشی سیاسی مبنی بر جعل احادیثی که مهدی موعود از نسل عباس، عموی پیامبر6 است، مطرح شده است و از همین رهگذر مجموعه احادیثی با طرف حدیثی «المهدی من ولد العباس» جعل و وضع شده و شواهد تاریخی متعددی نیز وجود دارد که جعل و وضع این احادیث توسط دستگاه حکومتی بنی‌عباس مورد حمایت قرار می‌گرفته است. آن‌چه در این مقاله مد نظر است، بررسی سندی و فقه الحدیثی احادیثی با مضمون «المهدی من ولد العباس» است که پس از بررسی مشخص می‌شود که این احادیث از حیث سندی، سند مورد قبولی بر طبق مبانی حدیثی و رجالی اهل‌سنت ندارد و نیز از نظر فقه الحدیثی هم با روایات صحیحی که در باب مهدویت نقل شده و دلالت بر این دارد که مهدی موعود از نسل رسول اکرم6 و از اولاد حضرت فاطمه3 است، مطابقت ندارد و نیز نقدهای فقه الحدیثی متعدد دیگری نیز بر این روایات وارد است که سبب می‌شود مجموعه روایات «المهدی من ولد العباس» از نظر سندی و فقه الحدیثی بر طبق مبانی و منابع روایی اهل‌سنت مورد اعتماد و مقبول نباشد.}, keywords_fa = {حضرت مهدی,بنی‌عباس,اهل‌سنت,جرح و تعدیل,احادیث}, url = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125188.html}, eprint = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125188_9f6c8e02f09e574c3e6a2d889938c93f.pdf} } @article { author = {Parhizgar, Mohammad Ali and Heydarifar, Majid}, title = {Exploration of the Background and Criticism of the Inward Tendencies of the Babism and Baha’ism}, journal = {The Promised East}, volume = {11}, number = {43}, pages = {151-170}, year = {2017}, publisher = {}, issn = {۲۴۲۳-۷۶۶۳}, eissn = {۲۷۱۷-۲۰۱۵}, doi = {}, abstract = {Babi and Baha’i’s leaders have resorted to the invocation of human evolution in order to prove their legitimacy and claimed a new religion which responds to the new needs of the evolved human. They have tried to prove the Mahdism of Ali Muhammad Shirazi (Bab) and the Prophecy of Hussey Ali Nouri (Baha) with the application of interpretation orientation, and expressed the claims which they have thought were new. This political-religious movement with an spiritual worldview approach is looking for the presentation of new words; thus, the current paper has investigated the background of the spiritual worldview of this movement and expressed the background of their claims in the interpretation orientation and the reference to the religious documents and teachings so it becomes clear that the interpretation-oriented and spiritual view of the Baha’ism to the world of religion and creation is rooted in the Shi’ite spiritual movements and in fact, the apparently new claim of the leaders of Babism and Baha’ism is the repetition of the old words of the ancestors.}, keywords = {Babism,Baha’ism,inward orientation,interpretation orientation,inward worldview}, title_fa = {پیشینه‌شناسی و نقد گرایش‌های باطنی بابیت و بهائیت}, abstract_fa = {سران بابیت و بهائیت برای اثبات حقانیت خود، دست به دامان سیر تکامل بشر شده و مدعی دین جدیدی هستند که نیازهای تازه بشرِ تکامل‌یافته را پاسخ می‌گوید. آنان با کاربست تأویل‌گرایی در پی اثبات مهدویت علی‌محمد شیرازی (باب) و نبوت حسین‌علی نوری(بهاء) هستند و ادعاهایی را بیان می‌کنند که به گمان خود تازگی دارد؛ این جریان سیاسی _ مذهبی با رویکرد به جهان‌بینی باطنی، در پی ارائه سخنانی تازه‌اند؛ لیکن این نوشتار، دیرینه جهان‌بینی باطنی این جریان را بررسی کرده و پیشینه ادعاهای آنان را در تأویل‌گرایی و استناد به متون و آموزه‌های دینی بیان می‌کند تا به خوبی روشن گردد که نگاه تأویل‌گرایانه و باطنی بهائیان به عالم شریعت و تکوین، ریشه در جریان‌های باطنی شیعه دارد و در حقیقت ادعای به ظاهر تازه سران بابیت و بهائیت بازگوی سخنان کهنه پیشینیان است.}, keywords_fa = {بابیت,بهائیت,باطنیگرایی,فرق تشیع,تأویل‌گرایی,جهان‌بینی باطنی}, url = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125189.html}, eprint = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125189_e54765b6913395cdb67957ba6d1ce3f3.pdf} } @article { author = {Hamidi Zadeh, Ehsan and Movahed, Majid}, title = {Messianism in Religious Fundamentalist Movements Dr}, journal = {The Promised East}, volume = {11}, number = {43}, pages = {171-188}, year = {2017}, publisher = {}, issn = {۲۴۲۳-۷۶۶۳}, eissn = {۲۷۱۷-۲۰۱۵}, doi = {}, abstract = {Most fundamentalists expect rapid changes just now and most of them   seek to establish religious government right now and right here. In general definitions of fundamentalist movements Messianism and Millennium oriented are assumed as integral elements. In this study, weight Messianism and Millennium oriented in Haredim, Taliban and moral majority. Each of these movements are influential fundamentalist movement during their times and religions. We use comparative case oriented method and extract some facts from each movement about Messianism and Millennium oriented. One result of this study knows about the lack of uniform weight of Messianism in fundamentalist movements. We also have to understand messianism in relation to other elements of these movements such as: selectivity and sharp boundaries. The findings of this study support by theory of Applby, Almond and Sivan. They have been attempting to explain religious fundamentalist movements dimensions in theoretical framework.}, keywords = {Messianism,Millennium oriented,Religious Fundamentalism,Taliban,Haredim,moral majority}, title_fa = {انتظار موعود در جنبش‌های بنیادگرای دینی}, abstract_fa = {از آن‌جا که اکثر بنیادگرایان، انتظار تغییرات سریع در آیندۀ نزدیک را دارند و می‌توان با اطمینان گفت که همۀ بنیادگرایان به دنبال تأسیس حکومت الاهی بر روی زمین‌اند، آن هم، همین الان و در همین جا، نه در آخرت یا در دنیای ارواح. در عموم تعاریفی که از جنبش‌های بنیادگرا ارائه می‌شود؛ موعودگرایی و هزاره‌گرایی عنصری جدایی‌ناپذیر در این جنبش‌ها فرض می‌شود. در این مطالعه وزن عنصر موعودگرایی و هزاره‌گرایی در سه جنبش هاردیم، طالبان و اکثریت اخلاقی بررسی شده است. هریک از این جنبش‌ها جزء تأثیرگذارترین جنبش‌های بنیادگرا در دوران و دین خود به حساب می‌آیند. با استفاده از روش تطبیقی مورد محور، مصادیق موعودگرایی در هر سه جنبش استخراج شده است. از دستاوردهای این مطالعه؛ آگاهی به عدم وزن یکسان عنصرموعودگرایی در جنبش‌های بنیادگرای مورد بررسی و ارائه یک مدل نظری است که بر اساس آن چگونگی ارتباط و کارکرد موعودگرایی با عناصر دیگر در این جنبش‌ها ؛ مانند گزینش‌‌گری از متن مقدس و مرزبندی‌ روشن قابل فهم می‌شود. البته یافته‌های این تحقیق با حمایت نظری؛ تئوری آلموند و اپل‌بی و سیوان به‌دست آمده است که در این نظریه تلاش شده، که اجزای تشکیل‌دهندۀ یک جنبش بنیادگرا را تبیین شود.}, keywords_fa = {موعودگرایی,هزاره‌گرایی,بنیادگرایی دینی,هاردیم,طالبان,اکثریت اخلاقی}, url = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125191.html}, eprint = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125191_dcc69674122adb3960be9f0b43104f00.pdf} } @article { author = {Khoshdoononi, Mahdi and Shabdini Pashaki, Mohamad}, title = {Apocalypse civilization the features and characteristics of Quran By analyzing the similarities with the government of the saints of God}, journal = {The Promised East}, volume = {11}, number = {43}, pages = {189-216}, year = {2017}, publisher = {}, issn = {۲۴۲۳-۷۶۶۳}, eissn = {۲۷۱۷-۲۰۱۵}, doi = {}, abstract = {One of the certain promise of God to humanity, the creation of a global civilization, inclusive and perfect for true happiness in the end is human; The fact is that in the Qur'an concrete examples of these civilizations mentioned; It is claimed that civilizations to understand and establish the fact that the possibility of taking such a civilization, certain And expressed the impossibility of such a civilization traditions of fantastic features it does not induce in the minds of In other words, the Qur'an, the stories of some of the prophets attempts to stabilize the fact that examples of such civilizations on Earth formed by the saints of God Therefore, by examining the traditions of the apocalypse there will be some similarities between them and the government, such as the Dhul-Qarnayn, Joseph, David, and Solomon the prophet mentioned in the Qur'an realizedThe result is that the purpose of the Holy Quran of this civilization and the great powers and surprises in them, facing the possibility of occurrence of such a civilization in general and the world so that the Church promises it has given, and so represents Tvanmdny Quran in portraying some of the specifics apocalypse The achievement of this paper is to prove the fact that the Holy Quran end of civilization detail and it is mentioned features This fact strengthens thematic messianic traditions that details how the government of Imam Mahdi (AS) and unique civilization argues.}, keywords = {Quran,Apocalypse civilization,Components and Indicators,Dhul-Qarnayn,Joseph,David,and Solomon the prophet}, title_fa = {بررسی ویژگی‌ها و شاخص‌های تمدن آخرالزمان از منظر قرآن کریم با تحلیل همانندی‌های آن با حکومت‌های اولیای الهی}, abstract_fa = {یکی از وعده‌های حتمی خداوند به بشریت، ایجاد تمدنی جهانی، فراگیر و کامل برای سعادت حقیقی بشر در آخرالزمان است؛ واقعیت این است که در قرآن به نمونه‌های عینی از این‌گونه تمدن‌ها اشاره شده است؛ ادعا این است که تمدن‌ها و یا به تعبیر قرآن "ملک"‌هایی که در قرآن ذکر شده به جهت تفهیم و تثبیت این حقیقت است شکل گرفتن چنین تمدنی، امکان دارد. به عبارتی قرآن درصدد است تا با ذکر قصص بعضی از انبیا و اولیا این حقیقت را تثبیت کند که نمونه‌هایی از این گونه تمدن‌ها _ هر چند محدود به زمان و مکان _ توسط اولیای الهی در زمین شکل گرفته است از این رو با بررسی روایات مربوط به آخرالزمان می‌توان به وجود شباهت‌هایی میان آنها و حکومت‌هایی هم‌چون ذوالقرنین، یوسف، داود و سلیمان نبی و... چنان‌که در قرآن ذکر شده پی برد؛ نتیجه آن‌که هدف قرآن کریم از ارائه این تمدن‌ها و ذکر قدرت‌های بزرگ و شگفت در آنها، تثبیت امکان رخ دادن چنین تمدنی در سطح فراگیر و جهانی است چنان‌که در آیاتی از قرآن وعده آن نیز داده شده و به گونه‌ای بیانگر توانمندی قرآن در به تصویر کشیدن برخی ازجزئیات آخرالزمان است. از دستاورد‌های این مقاله اثبات این حقیقت است که در قرآن کریم از جزئیات تمدن آخرالزمان و ویژگی‌های آن یاد شده است. این واقعیت سبب تقویت مضمونی روایات مهدویت است که درباره جزئیات و چگونگی حکومت حضرت مهدی4 و تمدن بی‌نظیر بحث می‌‌‌کند. }, keywords_fa = {قرآن کریم,تمدن آخرالزمان,حکومت اولیاء الهی,ذوالقرنین,یوسف,داود و سلیمان نبی}, url = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125193.html}, eprint = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125193_a8ed6e61b9f66237f6bd952556c01fbb.pdf} } @article { author = {Sajadi Talab, Mohammad Reza}, title = {Defense from symptoms of emerge}, journal = {The Promised East}, volume = {11}, number = {43}, pages = {217-238}, year = {2017}, publisher = {}, issn = {۲۴۲۳-۷۶۶۳}, eissn = {۲۷۱۷-۲۰۱۵}, doi = {}, abstract = {Some contemporary scholars based on    logrrea is symptom of emerge posisibility of matching symptom events occuring at the time of assuance of hadihgs occurrence of some the symptoms the chance of compliance of some of the symptoms of multiple events and strange symptoms that belief it is difficul to have claimed populous hadith of symptom of emerge have been damaged by forgery but complete collection hadiths of  symptoms of emerge and each other to gether predicate about overlap of hagiths with each other and unveil fairy onalyzation of revayiat shows the signs of emerge is not similar to any of the event on the time and the done signs are shows the emerge is near not elemnt of emerge and posisibility of complicnce with the intelligently way becom certainty of compliance from Aemme and the strang signs only should put as probable possibility and belif on it is not nessesary .}, keywords = {symptoms of emerge - Signs of imminent - Black flags - Signs emerge compliance,nafse zakiyeh}, title_fa = {دفاع از احادیث نشانه‏هاى ظهور}, abstract_fa = {برخی از محققان معاصر با استناد به پراکنده‌گویی در نشانه‌های ظهور، امکان تطبیق نشانه‌ها بر حوادث رخ داده در زمان صدور احادیث، وقوع برخی از نشانه‌ها، احتمال انطباق نشانه‌ها بر وقایع متعدد و نشانه‌های عجیب که باور به آن دشوار است، ادعا کرده‌اند، احادیث پرشمار نشانه‌های ظهور دچار آسیب جَعل شده است؛ امّا گردآوری کامل و جامع احادیث نشانه‌های ظهور و در کنار هم قرار دادن آن از یکپارچگی و هم‌پوشانی احادیث نسبت به یکدیگر خبر می‌دهد و تحلیل منصفانه روایات آشکار می‌سازد، نشانه‌های ظهور با هیچ یک از حوادث زمان صدور احادیث، شباهتی ندارد و نشانه‌های وقوع یافته، نشانه نزدیکی ظهورند و نه اصل ظهور و احتمال انطباق با روشی هوشمندانه از سوی ائمّه: به قطعیت انطباق تبدیل می‌شود و نشانه‌های عجیب را می‌بایست تنها در بوته امکان قرار داد و باور به آن ضرورتی ندارد.}, keywords_fa = {نشانه‌های ظهور,نشانه‌های حتمی,رایات سود,نفس زکیه,انطباق نشانه‌های ظهور}, url = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125195.html}, eprint = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125195_aa85f9660ca7b82d521207f76d30c6e8.pdf} } @article { author = {Heydary Nasab, Alireza and Bayat Mikhtari, Mahdi and Absalan, Moheb Ali and Raisi, Abdal Ahad}, title = {Divergence of "Zekryeh" with the Qur'an and Hadith on Mahdism}, journal = {The Promised East}, volume = {11}, number = {43}, pages = {239-266}, year = {2017}, publisher = {}, issn = {۲۴۲۳-۷۶۶۳}, eissn = {۲۷۱۷-۲۰۱۵}, doi = {}, abstract = {Zekryeh, as an esoteric sect, has been well known due to replace of recitation rather than Prayer. It was appeared in Indian subcontinent around five century ego, if its founder has been Seyed Mohammad Jaunpur, and it was founded before around fourteen century, if we assume its founder was Seyed Mohammad Mahdi Atky. They are also present in Iranian Baluchistan due to their geographical proximity. Their specific Beliefs and ideas are: 1.Creation of Mahdi from light 2. Creation of universe of Mehdi's light 3.Apearance of Mahdi from Indian subcontinent and his activities there 4.Superiority of Mahdi to all the prophets.They recall Mehdi sometime with the title "Commander of the prophets", and "the promised Prophet". Analyzing their biography shows its incompatibility with verses such as: repentance / 33 light / 55 and the prophets / 105. Field research and documentary analysis shows that their beliefs are deviations happened by the founder or his followers and causes confusion of people.}, keywords = {Zekryeh,Mahdism,Baluchistan,Mohammad Atky,Mohammad Jaunpur}, title_fa = {واگرایی مهدی‌‌باوری فرقه «ذکریّه»‌ با قرآن و روایات فریقین}, abstract_fa = {فرقه‌ باطنی‌گرای «ذکریّه»، که از رهگذر جایگزینی «ذکر» به‌جای «نماز» به «ذکریّه»، نام‌بردار شده‌اند، از حدود پنج قرن پیش، بنا بر این که «سیدمحمد جونپوری»، بنیان‌گذار آن‌فرقه باشد و یا چهارقرن قبل با این فرض که «سید محمدمهدی أتَکی»، مؤسّس آن به‌حساب آید، در شبه ‌قاره هند پدید آمده است. از جهت قرابت جغرافیایی آن منطقه به ایران به‌گونه طبیعی در بلوچستان ایران نیز حضور دارند. باورها و اندیشه‌های چهارگانه بدیع: 1. آفرینش مهدی از نور 2. خلقت کائنات از نور مهدی 3. ظهور و فعالیت وی در شبه‌ قاره هند 4.افضلیت مهدی بر تمام انبیاء:، از ویژگی‌های اختصاصی ایشان است. بررسی و تحلیل کارنامه آشفته ایشان که گاه، مهدی را با لقب «سردار أنبیا»، گاه به‌عنوان «موعود پیامبر6»، یاد و ظهور و فعالیتش را پایان‌یافته تلقّی می‌کنند، نشان می‌دهد، مهدی‌باوری «ذکریه» با آیاتی مانند: توبه: 33، نور: 55 و انبیاء: 105، که به تشکیل حکومت جهانی مهدی7 و فراگیری عدالت اشاره دارند و با روایات اتفاقی ناظر به تبار، خصوصیّات شخصی و شخصیتی و حوادث قبل و بعد از ظهور حضرت، هماهنگ نیست. پژوهش میدانی و تحلیل اسناد، حاوی این امرند که باورهای «ذکریه»، انحرافاتی است که توسط بنیانگذار، یا پیروانش در برابر شریعت اسلام اتفاق افتاده و اسباب گمراهی برخی افراد را به‌دنبال داشته است.}, keywords_fa = {ذکریه,مهدویت,بلوچستان,محمد اتکی,محمد جونپوری}, url = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125196.html}, eprint = {https://mashreqmag.sinaweb.net/article_125196_60ec302aebf5b3e8f2ca2a7c53aa1323.pdf} }